La relazione pedofila

I violenti e i prevaricatori sono responsabili non solo del m= ale=20 che fanno alle loro vittime, ma anche di quello cui le inducono in= =20 seguito ai torti patiti.
Alessandro Manzoni

In Dostoevskij e il parricidio (1927) Freud annovera il gra= nde=20 scrittore russo tra i delinquenti e gli immorali, parlando per lui d= i una=20 predisposizione pulsionale perversa, che doveva renderlo proclive al= =20 sadomasochismo. Tra le ragioni che lo hanno spinto a questa diagnosi= cita,=20 oltre alla particolare abiezione morale dei suoi personaggi e al viz= io del=20 gioco, il probabile abuso sessuale da lui perpetrato nei confronti d= i una=20 fanciulla ancora impubere (come lo stesso scrittore ebbe ad ammetter= e).=20 Freud ci ricorda che il tema dell'abuso sessuale di una minore era=20 comparso anche nella confessione di Stavroghin del romanzo I demoni = e=20 nell'opera incompiuta Storia di un grande peccatore.
Cos=EC Freud= =20 riassume le principali peculiarit=E0 psicologiche dello scrittore ru= sso: "La=20 fortissima pulsione distruttiva di Dostoevskij, che avrebbe facilmen= te=20 potuto farne un criminale, si dirige nella vita principalmente contr= o la=20 sua stessa persona (si rivolge cio=E8 all'interno anzich=E9 all'este= rno),=20 esprimendosi perci=F2 sotto forma di masochismo e di senso di colpa.= =20 Comunque la sua personalit=E0 conserva un numero notevole di tratti = sadici,=20 che si manifestano nella sua eccitabilit=E0, nell'acuto desiderio di= =20 tormentare il prossimo, nell'intolleranza anche verso le persone ama= te;=20 questi tratti inoltre traspaiono nel modo in cui egli, autore, tratt= a i=20 suoi lettori" (p. 523).
La configurazione di perversione=20 sadomasochistica all'interno della personalit=E0 del pedofilo =E8 pe= rtanto gi=E0=20 presente negli scritti di Freud, nonostante in altre parti della sua= opera=20 egli si sia espresso in termini diversi.
Ancora pi=F9 che nelle a= ltre=20 forme di perversione, =E8 possibile riconoscere nel pedofilo una vis= ione=20 integralista dell'esistenza e delle relazioni, con la conseguente=20 applicazione rigida e coerente dei princ=ECpi derivati dalla sua "do= ttrina=20 ideologica". Il pedofilo =E8 convinto dogmaticamente della giustezza= e della=20 liceit=E0 delle sue inclinazioni, dei suoi desideri, dei suoi attegg= iamenti,=20 e si oppone attraverso la sistematica trasgressione delle norme a un= a=20 societ=E0 ingiusta ed eticamente pervasiva, che gli impedisce di god= ere=20 pienamente del bambino e impedisce al bambino di godere dell'amore=20 dell'adulto (Schinaia, 2000).
"I pedofili (...) possono sentire c= he il=20 mondo =E8 un insieme di relazioni sessualizzate, che i bambini da lo= ro=20 desiderati sono a loro volta pieni di desideri sessuali e che non ci= si=20 pu=F2 sottrarre a questa fonte insostituibile di piacere" (De Masi, = 1999a,=20 p. 103).
"La seduzione innovativa che dovrebbe essere basata sull= e=20 caratteristiche del riconoscimento dell'altro e perci=F2 delle diffe= renze di=20 sesso e di generazione, e sul rispetto di tali differenze, si sclero= tizza=20 invece come seduzione narcisistica sessualizzata, promotrice di rela= zioni=20 incestuose, ambigue, al tempo stesso captatrici e rifiutanti. La pul= sione=20 di impossessamento, di freudiana memoria, che potremmo qualificare -= da un=20 punto di vista relazionale - come imperativo a possedere l'oggetto, = come=20 appropriazione e dominio, come imposizione di un marchio, sta alla b= ase=20 della violenza perentoria e dell'urgenza dei bisogni, ma anche non t= iene=20 conto dell'oggetto in quanto altro, con sue differenze e peculiari=20 necessit=E0. Questa violenza =E8 alla base anche di maltrattamenti f= isici e=20 psichici, di abusi sessuali, di funzionamenti psichici e agiti perve= rsi"=20 (Racalbuto, 1999, p. 49).
"Uno degli effetti a cui =E8 sottomessa= la=20 sessualit=E0 infantile =E8 la relazione pedofila, che offre l'opport= unit=E0 di=20 riempire il vuoto intollerabile provato in seguito al "non-ascolto" = e alla=20 non-accoglienza dei bisogni emozionali sessuali pregenitali infantil= i e=20 che tende a costituirsi attraverso regole ben precise in cui il segr= eto e=20 la colpa sono i perni portanti. Tali regole sono facilmente introiet= tate=20 dal bambino in quanto rappresentano le regole condivise dai modelli= =20 primari di riferimento" (Lanotte, 1999, p. 74).
Bouchet-Kervella = (1996)=20 si domanda se il bisogno di proclamare l'irresistibile valore erotic= o che=20 un bambino ha per un adulto non vada visto come un tentativo di nega= re e=20 sostituire l'insopportabile rappresentazione inversa: quella del bam= bino=20 non desiderato e indesiderabile, da eliminare, secondo una modalit= =E0=20 talvolta molto vicina a un fantasma infanticida appena velato, come= =20 Raskovsky (1973) ha avuto modo di indagare.
La pedofilia, presupp= onendo=20 la magica abolizione delle differenze fra generazioni e negando il v= alore=20 e anche l'esistenza del ruolo e della funzione dei genitori, aderisc= e=20 totalmente a una sorta di mito dell'eterna giovinezza, per cui il mo= ndo=20 delle relazioni =E8 un nirvana infantile dove il corpo e la bellezza= =20 infantile vengono idealizzati e assolutizzati, mentre i corpi adulti= =20 semplicemente non esistono pi=F9 n=E9 come macchine desideranti n=E9= , tantomeno,=20 come oggetti del desiderio.
"Il pedofilo si fa bambino lui, non=20 pretendendo che l'altro si faccia presto adulto per non costituire u= n peso=20 e sollevare da ogni responsabilit=E0" (Camarca e Parsi, 2000).
"I= l=20 pedofilo ama il suo doppio narcisisistico e gode di quanto avrebbe v= oluto=20 fosse fatto a lui. Egli =E8 al posto del bambino, ma anche al posto= =20 dell'adulto, spesso descritto come un padre autoritario, severo, vio= lento,=20 una caricatura del padre dell'orda primitiva. Un padre tirannico e s= adico=20 che violenta e domina i figli ed esige una sottomissione totale. Nel= la=20 realt=E0 il padre del pedofilo =E8 piuttosto assente, morto o in ogn= i caso=20 molto svalorizzato nel discorso materno (...) l'identificazione con = questo=20 tipo di padre presuppone una sorta di inversione di valori. Il padre= =20 dell'orda, padre pedofilo, diventa l'ideale di padre" (Szwec, 1993, = p.=20 592).
Secondo Devereux (cit. in Gauthier-Hanon e T=E9boul, 1988, = p. 226)=20 la pedofilia sarebbe attribuibile all'assenza di interesse dei padri= per i=20 loro figli, i quali cercano di compensare "l'assenza del padre" con = altri=20 uomini adulti.
Il gioco di valorizzazione e svalorizzazione del p= adre=20 nell'immaginario del pedofilo mette in evidenza che nessuno in realt= =E0 gli=20 ha insegnato a essere padre. Possiamo rintracciare nell'assenza pate= rna le=20 varie fabbricazioni, a livello di falso S=E9, di presunte vocazioni = paterne,=20 quali quelle sbandierate attraverso le pi=F9 diverse professioni che= rendono=20 stabili i contatti con i bambini (insegnanti, educatori, religiosi=20 ecc.).
Si evidenziano un'estrema fragilit=E0 narcisistica accompa= gnata da=20 un fondo di angoscia catastrofica, il passaggio da vissuti di ripara= zione=20 e adozione a vissuti di rifiuto e disinteresse per il bambino, una=20 compensazione di superficie raggiunta tramite il ricorso a una perso= nalit=E0=20 artificiale corrispondente all'Io ideale e costanti minacce di esplo= sioni=20 di violenza ogni volta che la coerenza dell'Io viene messa in=20 discussione.
L'immaginario specifico pu=F2 costituirsi secondo al= cune=20 caratteristiche modalit=E0:

1. Il pedofilo vuole essere un ra= gazzo=20 insieme ad altri ragazzi nel mondo dei giochi e della fantasia; De M= asi=20 (1998) descrive un mondo della ragazzit=E0. Un istitutore quarantenn= e cos=EC=20 si esprimeva, dopo essere stato allontanato da un collegio per "pres= unti"=20 episodi di pedofilia: "Io voglio bene ai miei ragazzi e voglio solo= =20 aiutarli a tirare fuori il meglio di loro (...) apparteniamo allo st= esso=20 mondo (...) non ci sono distanze fra me e loro. Ho un documento che= =20 comprova che sono proprio un istitutore e che sono nato quarant'anni= fa,=20 ma in realt=E0 sono uno di loro, appartengo al loro mondo."=20 L'identificazione con il mondo adolescenziale non appare incrinabile= da=20 qualsivoglia elemento di realt=E0.
Per il pedofilo non esiste svi= luppo=20 oltre l'adolescenza, tanto che l'oggetto d'amore viene perduto nel m= omento=20 in cui acquisisce i caratteri somatici dell'adulto. Il mondo idealiz= zato=20 di Peter Pan, in cui non si cresce mai, sembra essere la metafora de= l=20 mondo ideale della pedofilia. In modo simile si esprimeva Peter Pan:= "Non=20 voglio diventare un uomo - disse con passione - voglio rimanere semp= re un=20 ragazzino e divertirmi. Cos=EC sono scappato nei giardini di Kensing= ton e ho=20 vissuto per molto tempo tra le fate" (Barrie, 1906, p. 30).
Peter= Pan =E8=20 convinto di essersi creato da solo e che il suo ruolo di genitore = =E8=20 salvifico per i ragazzi smarriti dell'umanit=E0 (Mancuso, 1997).
= La bont=E0=20 e l'amore per l'educatore quarantenne potevano esprimersi soltanto=20 nell'incontro con la purezza dei ragazzi, mentre tutto il male veniv= a=20 confinato nel mondo meschino degli adulti, in passato la propria mad= re,=20 quindi gli istitutori del collegio dove fu rinchiuso da bambino e do= ve=20 sub=EC una violenza sessuale, e infine l'analista nel transfert.
= Thom=E4 e=20 K=E4kele (1988) descrivono un caso di pedofilia nel quale, dopo nove= mesi di=20 incontri in cui si alternavano ipnosi e uso del registratore, =E8 co= minciata=20 una psicoterapia psicoanalitica, che ha permesso un reale trattament= o dei=20 disturbi psicosessuali manifesti ormai fissati. All'inizio dell'anal= isi,=20 gli autori sono arrivati a chiarire che il paziente "nei ragazzi cer= ca s=E9=20 stesso: si tratta di un amore per identificazione; i ragazzi lo attr= aggono=20 perch=E9 - almeno esteriormente - sono come lui voleva essere allora= :=20 indipendenti, liberi, senza legami e senza paure" (vol. 2, p.=20 257).

2. =C8 frequente notare come i pedofili dichiarino di e= ssere=20 stati bambini intelligenti, sensibili e privilegiati e di avere godu= to di=20 un'infanzia meravigliosa, idealizzata nei loro racconti, da cui sono= =20 emersi in modo traumatico, a causa di tradimenti da parte dei genito= ri o=20 di persone depositarie della loro fiducia. Il tradimento implica=20 l'impossibilit=E0 di accordare fiducia all'adulto e la necessit=E0 d= i fondare=20 un nuovo ordine nell'organizzazione dell'et=E0, del tempo e delle=20 relazioni.
L'incontro con il mondo adulto viene eluso e il rifugi= arsi=20 idealizzato nel mondo infantile indica il rifiuto da parte del futur= o=20 pedofilo a diventare l'adulto svalutato e inconsciamente odiato (De = Masi,=20 1998).
In realt=E0 i pedofili sono stati bambini isolati che si s= ono=20 sentiti esclusi dagli altri bambini e che hanno invidiato la vitalit= =E0 dei=20 loro coetanei. Da adulti possono tentare di possedere e di catturare= come=20 delle prede quei bambini, cercando di impossessarsi di quella vitali= t=E0, di=20 quell'energia che hanno ammirato e che a loro sono mancate.
Quest= a=20 disposizione vampiresca fa s=EC che la spinta del pedofilo verso il = bambino=20 assuma caratteristiche positive ed egosintoniche; il pedofilo ha bis= ogno=20 della linfa vitale del bambino per contrastare "un nucleo di fondo=20 mortifero-depresso" (ibid., p. 24) che lo prosciugherebbe fino a=20 ucciderlo.

Sottolineo alcuni capisaldi della relazione=20 pedofila.

La relazione pedofila =E8 asimmetrica. =C8 l'adulto= che=20 induce o costringe il bambino a farsi complice. La capacit=E0 di cre= are=20 l'atmosfera emotiva per sollecitare la volontaria partecipazione del= =20 bambino viene considerata un vero e proprio talento del pedofilo. "N= on=20 sorvegliato dalla coscienza, perch=E9 non in comunicazione con la co= scienza,=20 lo sguardo del desiderio =E8 veloce, agile, penetrante, pronto a cat= turare=20 le sfumature, le allusioni, i segnali appena accennati. E questo, ch= e =E8=20 poi il gioco dell'amore, se avviene ad armi pari tra gli adulti che,= =20 consenzienti, vogliono scoprire l'un l'altro il proprio enigma e vol= ere lo=20 sconcerto dentro di s=E9, si fa tragedia quando questa destrezza del= =20 desiderio adulto incontra il desiderio indifferenziato del bambino c= he=20 conosce solo l'accoglienza e il rifiuto" (Galimberti, 2000a, p.=20 17).
"Il pedofilo si costruisce il proprio piacere, ne rivendica= =20 perfino il diritto, esasperando una funzione edonistica per lui vita= le,=20 alla quale non pu=F2 rinunciare, poich=E9 diversamente verrebbe a pe= rdere=20 quella "possibilit=E0 riparativa" (noumenica) e quella "occasione ca= tartica"=20 (fenomenica) che segnano tragicamente il suo "essere nel mondo"" (Ag= uglia=20 e Riolo, 1999, p. 11).
Stupisce la facilit=E0 di accesso del pedo= filo al=20 mondo infantile, la capacit=E0 di comunicare e di incontrarsi in sen= so=20 fenomenologico con un mondo non adulto. "Nell'incontro pedofilo semb= ra=20 attivarsi una risonanza intima emotiva simile, per quanto riguarda l= a=20 richiesta d'amore, ma fondamentalmente differente per quanto riguard= a la=20 modalit=E0 dell'essere nell'amore: orientata verso il bambino e spin= ta dal=20 bisogno di soddisfacimento sessuale del pedofilo, orientata verso l'= adulto=20 e spinta dal bisogno di gratificazione, protezione e cura nel bambin= o"=20 (Lanotte, 1999, p. 72).
La complicit=E0 successiva all'adescament= o, che=20 talvolta si osserva nelle relazioni pedofile, non va confusa con la= =20 reciprocit=E0, ma va associata a fenomeni di precoce "adultizzazione= " che,=20 manifestandosi con una certa promiscuit=E0 confusiva e con un esibit= o=20 desiderio di sedurre, sono evidentemente difese dalla percezione del= =20 dolore dell'abbandono e della mancanza di cure (De Masi, 1999b).
= "Nel=20 rapporto sessuale maturo - scrive De Martis (1989, p. 283) - tanto n= el=20 piacere preliminare quanto nel coito, tutti gli aspetti anche i pi= =F9=20 arcaici (quali l'aspirazione fusionale e le valenze cannibaliche), s= ono=20 messi al servizio di un'autentica reciprocit=E0, ove il dare e il ri= cevere=20 piacere rappresenta la meta di una relazione con il partner affettiv= amente=20 pacificata (...) Nei perversi avviene il contrario: la sessualit=E0= =20 distruttiva viene contrabbandata attraverso la mistificazione di un= =20 piacere ardente. Ma la soluzione rimane inevitabilmente narcisistica= ,=20 autoerotica, impulsiva, agita."
Il pedofilo capta e stravolge,=20 attraverso il perverso gioco seduttivo, la tentazione del bambino di= =20 realizzare le fantasie di magica sostituzione del genitore, bruciand= o le=20 tappe dello sviluppo e accedendo senza conflitti alla condizione adu= lta.=20 Conferma, falsificandole e degradandole, le fantasie del bambino e=20 impedisce il necessario confronto e l'indispensabile negoziazione co= n il=20 mondo esterno.
"La vera reciprocit=E0 =E8 la relazione fra sogget= ti che=20 abitano lo spazio dell'intersoggettivit=E0, lo spazio dell'incontro,= nel=20 quale l'altro rimane sempre e comunque altro" (Fanali, 1998, p.=20 140).
Il bambino con cui il pedofilo entra in contatto non ha una= =20 consistenza emotiva, che viene riconosciuta e rispettata, ma viene p= ensato=20 e costruito come un homunculus, una sorta di disarmonico adulto in=20 miniatura.
La struttura del sistema relazionale =E8 chiusa e=20 autoreferenziale, e al suo interno si consuma il rito della violenza= e=20 della sopraffazione, seppure camuffata da seduzione. Per descrivere = questo=20 sistema relazionale Fanali fa riferimento al film Sal=F2, al cui ini= zio Pier=20 Paolo Pasolini "presenta lo scenario in cui si consumano le terribil= i,=20 orribili violenze da parte di ignobili rappresentanti del potere fas= cista=20 su inermi adolescenti. Davanti alla villa Pasolini inquadra un arco:= =E8 la=20 siepe che cinge il giardino della villa. La siepe =E8 un confine olt= re il=20 quale c'=E8 la vita, al di qua del quale la morte (...) Gli adolesce= nti di=20 Sal=F2 sono destinati tragicamente a morire. Non possono uscire" (ib= id., pp.=20 143 sg.).
=C8 interessante notare che gli abusatori scelgono, tra= i=20 bambini, i pi=F9 derelitti, i pi=F9 sottomessi, non soltanto per la = facilit=E0=20 con cui possono circuirli, ma come caratteristica di attrazione.
= "Ci=F2=20 corrisponde al fatto che gli uomini hanno difficolt=E0 riguardo alle= loro=20 identificazioni maschili. Si comprende allora (...) perch=E9 l'insie= me degli=20 studi di prevalenza mostrano che l'et=E0 dei bambini pi=F9 a rischio= =E8 quella=20 tra i nove e i dodici anni" (Balier, 1993, p. 576).
Bisogna inolt= re=20 aggiungere che il passaggio dalla fase prepubere alla pubert=E0 non= =20 necessariamente comporta una maturit=E0 sufficiente per sostenere un= =20 rapporto sessuale con un adulto, soprattutto in un contesto storico = come=20 quello occidentale attuale, dove gli adolescenti, e in particolare i= =20 preadolescenti, non raggiungono funzioni sociali maturative e restan= o in=20 una condizione di minorit=E0 psicologica sostenuta e agevolata dal c= ontesto=20 sociale, che sposta sempre pi=F9 in avanti i tempi dell'emancipazion= e e=20 della maturit=E0. Si assiste quindi a un'asimmetria che supera il da= to=20 anagrafico bruto per situarsi in una relazione in ogni caso basata s= ul=20 dominio psicologico e sulla subdola seduzione.
"Sotto tale profil= o, la=20 violenza (che naturalmente resta anche, e principalmente, atto=20 immediatamente e brutalmente fisico) si configura di volta in volta = come=20 violazione di regole interpersonali condivise, come coartazione=20 dell'identit=E0 di Alter ad opera di Ego (o come coartazione bidirez= ionale=20 Ego =A8=C6 Alter), come relazione disarmonica, come comunicazione as= immetrica=20 e inefficace, suscettibile spesso di bloccare, almeno pro tempore, l= a=20 comunicazione medesima" (Moravia, 1998, p. 20).

La relazione= =20 pedofila =E8 ripetitiva e monotona. La ripetitivit=E0, in assenza di= una=20 sostanziale simmetria, sembra garantire la veridicit=E0 di una relaz= ione,=20 che altrimenti non avrebbe sostanza. Essa non viene avvertita dal pe= dofilo=20 (ed =E8 l'unico a non avvertirla) in virt=F9 dell'eccitamento che ac= compagna=20 la compulsione e che, come la droga, trasforma ogni volta lo stesso= =20 identico rito in appetibile novit=E0.
Le sensazioni prevalenti ne= lla=20 lettura delle contorte costruzioni sadomasochistiche del marchese de= Sade=20 sono la noia e il fastidio, prima ancora che il disgusto; men che me= no=20 compaiono sensazioni di eccitazione. Sentimenti analoghi sono provoc= ati=20 dalla visione della maggior parte dei film a luci rosse.
Il pedof= ilo,=20 che di solito presenta caratteristiche di ipernormalit=E0, di eccess= ivo=20 conformismo, avverte l'esigenza di condurre a termine l'atto come=20 proveniente da una indifferibile necessit=E0 interiore che lo costri= nge a=20 una rigorosa coerenza. Le caratteristiche di ristrettezza mentale=20 ampiamente segnalate da Brenman (1988) nella crudelt=E0 mentale vann= o a=20 braccetto con la noiosa monotonia del comportamento pedofilo, anche = per=20 via dell'elevatissimo spazio mentale che, grazie all'intensissimo=20 eccitamento, viene concesso alla perversione, che quindi riduce=20 necessariamente lo spazio mentale per le altre operazioni psichiche.= "Per=20 evitare la consapevolezza del senso di colpa, le percezioni della me= nte=20 vengono ristrette s=EC da dare un'apparente giustificazione alla cru= delt=E0"=20 (p. 288).
L'incontro sessuale consiste nella pedissequa ripetizio= ne di=20 quanto =E8 stato costruito in anticipo nella mente del pedofilo. Non= vi =E8=20 spazio alcuno per l'improvvisazione e la spontaneit=E0, e ogni seque= nza=20 dell'incontro deve geometricamente corrispondere al film immaginativ= o gi=E0=20 preparato dal pedofilo; una presenza reale, altra, rischierebbe,=20 introducendo le proprie esigenze, di rovinare il progetto che non am= mette=20 repliche o variazioni e, ledendo la trama di un racconto gi=E0 scrit= to,=20 comprometterebbe la possibilit=E0 di eccitamento orgasmico.
Siamo= =20 completamente da un'altra parte rispetto all'onnipotenza infantile c= he per=20 Freud sosteneva la fantasia perversa; siamo nel mondo dell'obbligato= riet=E0,=20 della compulsivit=E0, della mancanza di libert=E0 e creativit=E0.Queste=20 caratteristiche, la ripetitivit=E0 e la monotonia, rendono sempre po= ssibile=20 nella storia degli abusatori sessuali lo spettro della recidiva. Per= gli=20 psicologi del S=E9 la risposta pedofilica rappresenta un tentativo=20 difensivo, perennemente insoddisfacente e pertanto reiterabile=20 all'infinito, di usare massicciamente la sessualit=E0 per tentare di= =20 contrastare la carente coesione del S=E9.
Mentre Balier (1996) ve= de nella=20 ripetizione la ricerca all'esterno di una fallita interiorizzazione = del=20 fallo e il sigillo della pulsione di morte, Bonnet (1997) riprende u= n=20 apporto anteriore di Freud, quello di Ricordare, ripetere e rielabor= are=20 del 1914: "La stessa traslazione rappresenta un elemento della ripet= izione=20 e la ripetizione =E8 la traslazione del passato dimenticato" (p. 356= ).=20 L'affermazione che la ripetizione di un atto =E8 anche un atto di tr= ansfert=20 ha ovviamente importanti implicazioni terapeutiche e riduce il senso= di=20 impotenza che pu=F2 pervadere l'analista al lavoro. Anche Anna Freud= (1964)=20 ha distinto la coazione a ripetere dall'elaborazione ripetitiva, un= =20 meccanismo dell'Io che ripete un'esperienza con variazioni utili all= a sua=20 assimilazione, come il volgere un'esperienza passiva in esperienza=20 attiva.
Lichtenberg (1989) propone il concetto di scene modello p= er=20 individuare alcune modalit=E0 interattive che presentificano modi di= =20 relazione sempre vissuti e ripetuti, ma mai finora "pensati". "Tale= =20 approccio si basa sull'idea che una parte importante dei nostri modi= di=20 essere non abbia un corrispettivo inconscio rappresentabile, per ese= mpio=20 sul modello della fantasia inconscia della Klein. Il corrispettivo d= i=20 certi modi di essere affonda invece in una sorta di vissuto fondamen= tale=20 caratterizzato dalla ripetizione, che non corrisponde per=F2 alla=20 rievocazione di modalit=E0 interattive e relazionali di cui il sogge= tto non=20 ha mai avuto coscienza" (Correale e Neri, 1999, p. 16).
Anche se,= come=20 abbiamo avuto modo di vedere, singoli atteggiamenti o comportamenti= =20 pedofili di per s=E9 non hanno nulla in comune con la criminalit=E0 = sessuale,=20 =E8 possibile, anzi =E8 frequente che il rapporto asimmetrico=20 dominante-dominato, adulto-bambino, subisca una estrema escalation e= vada=20 verso il massimo dell'orgasmo perverso, che coincide con il piacere= =20 derivante dal potere di uccisione (De Masi, 1998).
La escalation = =E8 in=20 relazione all'assuefazione, che provoca un innalzamento della soglia= del=20 piacere (De Masi, 1999a).
Al prevalere di modalit=E0 persuasive e= =20 concilianti nel periodo che precede la violenza subentrano modalit= =E0 di=20 rapporto in cui la violenza psicologica assume un ruolo centrale, in= =20 quanto il pedofilo teme che il gioco della penombra in cui si svolge= =20 subisca l'effetto luce e appaia in superficie divenendo quindi realt= =E0,=20 cosa che causa ansia al pedofilo, che teme l'irrompere sulla scena d= ella=20 realt=E0 rispetto ai suoi costrutti immaginari (Aguglia e Riolo,=20 1999).
La escalation perversa, che da situazioni di gioco erotico= =20 apparentemente sotto controllo pu=F2 condurre fino alla morte, =E8 d= escritta=20 nel gi=E0 citato romanzo Dei bambini non si sa niente, in cui i gioc= hi=20 erotici di un gruppo di bambini guidati da un sadico adolescente cul= minano=20 nella morte di una bambina, che =E8 stata tanto violentemente, quant= o senza=20 la coscienza di tale violenza, sodomizzata con il manico di una racc= hetta=20 da tennis.
La difficolt=E0 a entrare in contatto con le proprie a= ngosce e=20 l'impossibilit=E0 di provare un qualsivoglia senso di responsabilit= =E0, e=20 quindi di prendere coscienza della propria partecipazione nello=20 svolgimento delle fasi successive che hanno caratterizzato l'escalat= ion=20 perversa del gioco, si traduce nell'automatica decisione di sotterra= re la=20 piccola vittima, cancellando e negando in tal modo non solo il delit= to, ma=20 tutti i passaggi che hanno condotto alla morte della bambina, in qua= nto=20 inelaborabili.
Una ricerca effettuata su un campione di 91 sogget= ti=20 evidenzia che la percentuale di pedofili che uccidono o tentano di=20 uccidere il bambino durante o dopo la violenza =E8 pari all'8 per ce= nto=20 (ibid.).
La relazione pedofilia-morte, con la sottolineatura del = potere=20 totale degli adulti sugli adolescenti, considerati esseri belli, alt= amente=20 appetibili, ma inferiori, =E8 uno degli assi portanti del romanzo=20 Pornografia dello scrittore polacco Witold Gombrowicz (1960).
Cos= =EC si=20 pu=F2 leggere nella presentazione all'edizione italiana: "I due anzi= ani=20 protagonisti (Witold e Federico), attirati verso il basso (la giovin= ezza),=20 riescono a costruire con i loro sguardi, la loro esagerazione dei=20 particolari e i macchinosi intrighi, un folle castello di fenomeni c= he ha=20 l'apparenza di un rapporto intimo e segreto tra Enrichetta e Carlo (= gli=20 adolescenti). Quest'ultimo, con la sua giovanile e ruspante bellezza= ,=20 unisce Federico e Witold in un ulteriore gioco di seduzione: un lega= me=20 omosessuale che vive nell'obiettivo di buttare Carlo tra le braccia = di=20 Enrichetta. Federico e Witold sembrano mettere in piedi tutto quel=20 teatrino di intrighi perch=E9 sono innamorati della giovinezza di Ca= rlo"=20 (Cataluccio, 1994, p. xi).
E lo stesso Gombrowicz scrive: "A poco= a=20 poco i due signori, affascinati dalla bellezza del giovane, si innam= orano=20 della coppia. Vogliono a tutti i costi penetrare dentro quel fascino= ,=20 legarsi ai giovani (...) e scoprono un delitto, un peccato commesso= =20 insieme a loro per farli intrufolare in quella intimit=E0 altrimenti= =20 impenetrabile; organizzano perci=F2 un assassinio in comune" (1960, = p.=20 196).
Gli adulti sono intelligenti, torbidi, lascivi e detengono = tutto=20 il potere; gli adolescenti rappresentano l'innocenza coinvolta dalla= =20 seduzione e travolta fino alle estreme conseguenze. "Traspare anzi i= l=20 fatto che non sono n=E9 gli uni (gli adulti) n=E9 gli altri a domina= re; appare=20 invece che la schiavit=F9, pur nell'asimmetria sia reciproca" (Iaria= ,=20 1999).
Lo stato di eccitamento coinvolge tutti e ha come massima= =20 espressione il piacere dell'omicidio, che rappresenta il culmine del= la=20 relazione sadomasochistica, che cerca disperatamente di tenere a bad= a=20 l'angoscia di morte.

Il ruolo dello sguardo
Come ci= =20 ricorda Fenichel (1945), Freud ha associato le tendenze voyeuristich= e a=20 una fissazione alla scena primaria, nella quale il bambino assiste a= l=20 rapporto sessuale tra i genitori. Questa precoce esperienza traumati= ca=20 potrebbe stimolare l'angoscia di castrazione e portare il bambino, u= na=20 volta adulto, a rimettere in atto la scena pi=F9 e pi=F9 volte nel t= entativo=20 di padroneggiare attivamente un trauma vissuto passivamente.
"Si = pu=F2=20 immaginare un intrico fra desiderio fusionale, affascinazione e timo= re=20 della distruzione che ben giustifica la dizione bioniana di "terrore= senza=20 nome". Sull'importanza di questi primi accadimenti esiste una sostan= ziale=20 convergenza fra le varie scuole psicoanalitiche, sia che si voglia=20 privilegiare una lettura kleiniana, winnicottiana, mahleriana o bion= iana.=20 Sono qui in gioco aspetti variamente definiti nei processi di=20 separazione-individuazione e di scissione-idealizzazione in cui si a= bbozza=20 la differenza fra i sessi" (De Martis, 1989, pp. 273 sg.).
"Il ru= olo=20 dell'immaginazione spiega la centralit=E0 della funzione visiva nell= a=20 costruzione della scena perversa e l'importanza della componente=20 estetico-voyeuristica nel godimento che ne deriva. Il guardare come = mezzo=20 per catturare e incorporare l'altro, l'essere guardati o il ferire l= o=20 sguardo nell'esibizionismo [spesso segno di un fortissimo bisogno di= =20 esistere e opporsi al senso tragico del nulla], il concentrarsi ecci= tato=20 sugli organi sessuali nella pornografia, fanno parte dello scenario= =20 immaginario necessario alla perversione" (De Masi, 1999a, p.=20 96).

In tutta l'opera pittorica di Balthus sono presenti=20 provocazioni erotiche, occhi socchiusi, il vestito svolazzante sui c= orpi=20 radiosi delle adolescenti, forma suprema e sacrale della Bellezza. I= l=20 pittore nega spudoratamente, per=F2, qualsiasi contenuto erotico all= e sue=20 opere, anche a quelle in cui pi=F9 evidente =E8 l'espressione di sen= timenti=20 pedofili, in cui pi=F9 morbose sono le descrizioni di giovanette dal= pube=20 immaturamente glabro, tese nell'ascolto di un desiderio sessuale che= non=20 riescono a controllare.
Nei quadri di Balthus si possono osservar= e "gli=20 sguardi torvi delle fanciulle, l'esagerato esibizionismo delle parti= =20 genitali e dei seni; le spalle angolose, in rotta con il mondo; le b= raccia=20 in atteggiamenti perversi; una paurosa solitudine; l'eccessiva separ= azione=20 fra il mondo dell'infanzia e quello degli adulti" (Almansi, 1990, p.= =20 131).
Tra l'essere e il nulla Balthus ha aperto una terza via: il= pu=F2=20 essere. L'angoscia metafisica esplode nelle sue immagini di adolesce= nti=20 che non sono pi=F9 bambini, ma non ancora adulti, "che si trovano in= quel=20 fragile spazio dove tutto =E8 in gioco, dove tutte le possibilit=E0 = della vita=20 sono ancora formulate come desideri, prima di schiudersi nel piacere= ,=20 nella vita stessa" (Tasset, 1996, p. 17).
Il quadro Le=E7on de gu= itare=20 del 1934 ha certamente un significato di torbida perversione. In ess= o la=20 maestra usa la giovanissima allieva come un oggetto erotico, anche s= e il=20 quadro =E8 basato su uno schema figurativo ripreso dal tema della Pi= et=E0 con=20 la Madonna che tiene il figlio morto sulle ginocchia. Balthus "ha pr= eso=20 come suo territorio di analisi psicologica le ninfette, le torbide=20 bambinette sui dieci, dodici anni che sono tanto pi=F9 provocanti qu= anto=20 meno sanno che cosa significa la provocazione" (Almansi, 1990, p.=20 131).
Il continuo ripetersi del soggetto delle ingenue e sensuali= =20 adolescenti in fiore nei quadri di Balthus ci permette di focalizzar= e la=20 nostra attenzione su forme accettate, in quanto artisticamente=20 significative, dello sguardo narcisisticamente seduttivo=20 dell'adulto.
D'altronde il Caravaggio ci aveva dato ampia dimostr= azione=20 della capacit=E0 di sublimazione dello sguardo pedofilo, trasferendo= la=20 sensualit=E0 dello sguardo dell'adulto nella provocatoria sensualit= =E0 degli=20 sguardi e delle movenze dei suoi ragazzi dipinti.
Nella pittura d= el=20 Caravaggio "l'antitesi fra tradizione e rivoluzione (regola e sovver= sione)=20 ottiene il superamento delle gerarchie generistiche (non c'=E8 pittu= ra di=20 genere in Caravaggio) vincolate a contenuti e soggetti" (Marini, 198= 1, p.=20 361).
Caravaggio sceglie anche, per le sue esigenze di iconografi= a=20 sacra, l'attimo mondano della messa in scena. Tra osservanza e devia= zione,=20 la sensualit=E0 dei fanciulli =E8 fortemente erotizzata, ed =E8 evid= ente sui=20 loro volti l'intenzionalit=E0 scandalosamente seduttiva, come si pu= =F2=20 osservare nel famoso dipinto I musici, opera giovanile in cui, secon= do=20 Baglione (1642), biografo del pittore, le figure furono ritratte da= =20 giovani modelli al naturale. La scrittrice Czobor (1954) volle scorg= ere=20 nel suonatore di liuto l'autoritratto idealizzato del maestro.
"U= na=20 classe dominante neofeudale chiusa in una forte autocoscienza ideolo= gica e=20 attenta a quello che significassero, culturalmente, le "immagini" sa= cre e=20 profane, avrebbe severamente bandito ogni dipinto caravaggesco. Avvi= ene=20 invece che questa pittura per la sua novit=E0, per la sua qualit=E0 = (di=20 immagine, non di vagheggiata stesura) piaccia, sia apprezzata e rice= rcata=20 dalle principali gallerie" (Conti, 1979, p. 222).
Il successo ott= enuto=20 allora dalle opere del Caravaggio e quello di oggi da parte di Balth= us pu=F2=20 essere compreso non soltanto facendo ricorso alla loro innegabile qu= alit=E0=20 pittorica, ma anche prendendo atto che la trasposizione estetica ha= =20 permesso la rappresentazione di sentimenti e desideri che, pur alber= gando=20 nell'animo umano, non avrebbero potuto essere comunicati a causa=20 dell'ambigua rarefazione e dell'inquietante ineffabilit=E0.
Se la= =20 pedofilia come tendenza agita rappresenta una "minoranza silenziosa"= =20 consistente e attiva, la pedofilia come tendenza non agita =E8 forte= mente=20 intricata con l'immaginario sessuale dominante che contempla anche=20 l'appropriazione erotica del corpo infantile, e riguarda sicuramente= =20 un'area molto pi=F9 vasta della popolazione (Foti e Roccia, 1994b).<= BR>Se=20 una rappresentazione artistica dello sguardo perverso permette anche= =20 impensate possibilit=E0 identificative e, scandagliando le profondit= =E0=20 dell'animo umano, evita manichee distinzioni tra il normale e il=20 patologico, non pu=F2 e non deve diventare strumento di propaganda d= ella=20 perversione, perch=E9 in tal modo tradirebbe, probabilmente, le inte= nzioni=20 (anche inconsce) dell'autore, attribuendogli connotazioni che gli so= no=20 estranee e collocandolo arbitrariamente in un "movimento". Scrive Ca= marca:=20 "[Non c'=E8] nessun capolavoro in grado di eguagliare l'importanza u= nica di=20 una vita umana. Non c'=E8 libro, non c'=E8 scultura, n=E9 scoperta s= cientifica=20 che possa edificarsi nelle viscere di un bambino" (in Camarca e Pars= i,=20 2000, p.40).

=C8 di frequente riscontro, nelle storie dei ped= ofili,=20 la tendenza a fotografare e a collezionare fotografie o a riprendere= =20 spesso con materiale tecnico molto sofisticato i bambini, e non solo= allo=20 scopo di una diffusione di immagini pornografiche, tra l'altro molto= =20 ricercate anche in rete, ma come contributo all'eccitamento=20 pedofilo.
"[Il pedofilo] bulimicamente ingurgita quante pi=F9 fot= ografie=20 gli =E8 possibile.E parlo di soggetti in grado di collezionare qualc= osa come=20 cento-centocinquantamila immagini con bimbi brutalizzati.Immagini ch= e=20 ripone religiosamente in files minuziosamente preparati, divisi per= =20 argomenti e in ordine alfabetico e per localit=E0 e per et=E0 delle = vittime e=20 per generalit=E0" (Camarca e Parsi, 2000, p. 81).
=C8 lo stesso m= ezzo=20 tecnico a favorire il voyeurismo. Ci ricorda Servadio (1967) che=20 ""fissare" l'oggetto della fotografia, coglierlo nella posizione, ne= l=20 momento ritenuti migliori, incorporare l'immagine all'interno della= =20 macchina, sentirlo infine in tal modo catturato, prigioniero (...) t= utti=20 questi sentimenti e atti sono indiscutibilmente scopofilici" (p.=20 64).
Per un lunghissimo periodo fotografia e bambino sono stati=20 tecnicamente incompatibili a causa dell'impossibilit=E0 da parte del= bambino=20 a stare fermo e mantenere la posa. I dagherrotipi di infanti ancora= =20 rimasti ci mostrano bimbetti contratti, irrigiditi, mummificati,=20 probabilmente rimproverati, talvolta minacciati purch=E9 fossero doc= ili=20 oggetti a disposizione del fotografo.
Dalla storia della fotograf= ia=20 emerge che il bambino cos=EC com'=E8 non va bene, dice Amodeo in un = lavoro del=20 1981, "al contrario va travestito da adulto in miniatura con tutti i= =20 connotati dell'eleganza, o da cupido, o da fatina. Se lo si fotograf= a cos=EC=20 com'=E8, =E8 per altri scopi: per dimostrare la propria sensibilit= =E0 sociale=20 (cosa vi =E8 di pi=F9 condivisibile della denuncia dello sfruttament= o=20 infantile?) com'=E8 il caso di Hine, o per attizzare attraverso l'us= o=20 dell'infanzia infelice la polemica sociale, come fece con maggior ri= gore=20 Riis, o ancora per praticare del bozzettismo a basso costo, di cui=20 Cartier-Bresson ci ha lasciato gli esempi migliori". Seppure con par= ole=20 estremamente provocatorie, Amodeo esprime il disagio derivante dal f= atto=20 che comunque nella fotografia il bambino =E8 usato e violentato dall= o=20 sguardo adulto e sostiene che l'innocenza =E8 assente nella storia d= el bimbo=20 fotografato e che la fotografia colta =E8 piena di bimbi che sono tu= tti=20 alieni, esseri stranieri, maschere, travestiti, trasfigurati.
Bas= ta=20 osservare le fotografie apparentemente innocenti di Lewis Carroll,=20 pseudonimo del matematico e scrittore Lutwidge Dogson, l'autore di A= lice=20 nel Paese delle meraviglie, che fu un voyeur pedofilo conclamato, pe= r=20 rendersi conto che quelle immagini non appartengono alle bambine, ma= sono=20 trasformazioni, tanto artistiche quanto abusive, di posture naturali= e=20 spontanee in pose seduttive e ammiccanti attraverso uno sguardo ecci= tato e=20 perverso.
La morbosit=E0 con cui vengono fissate parti del corpo= =20 lievemente scoperte rimanda all'eccitazione perversa di Proust quand= o=20 descrive in modo estetizzante, raffinato fino all'estenuazione, la=20 sensualit=E0 delle caviglie delle cicliste di Balbec.
Carroll rie= mpie=20 lastre su lastre di apparente compiacente seduttivit=E0, ma si tratt= a di una=20 falsificazione della realt=E0, in quanto proietta la sua iperestesia= =20 sensuale dentro i giovani soggetti (Gernsheim, 1971; Cohen, 1979).Uno=20 dei primi esempi storici di fotografia pornografica =E8 quello offer= to dai=20 nudi di Wilhelm von Gloeden (1856-1931) a Taormina. "Nella campagna= =20 siciliana, in riva al mare, su terrazzi e in cortili interni, von Gl= oeden=20 mette in scena, con i ragazzi del posto, il suo sogno di una vita id= eale,=20 omerico-arcadica" (von Taschizki, 1997).
I ragazzi ritratti in po= se da=20 antichi Greci (Falzone del Barbar=F2, Miroglia e Mussa, 1980) presen= tano=20 espressioni visuali che definirei "pre-pasoliniane", e la loro masch= era=20 evidenzia una maliziosit=E0 proletaria che nasconde la paura e il bi= sogno.=20 Hochkofler (2001, p. 13) afferma che "quando [i ragazzi] guardano in= =20 macchina, lo fanno con candore non ignaro di sensualit=E0. L'innocen= za dei=20 giovani sembra coniugarsi con l'esperienza, non del peccato o della = colpa,=20 estranea allo sguardo dell'autore, ma con l'esperienza naturale del= =20 sesso". Una lettura pi=F9 attenta e meno estetizzante di queste foto= grafie=20 ci fa apprezzare invece il pesante intervento del fotografo, che tra= sforma=20 i corpi in manichini, la passiva e interessata accondiscendenza in l= udico=20 esibizionismo, la malcelata vergogna per una condizione cos=EC lonta= na dalla=20 propria realt=E0 culturale in rarefatta e partecipe condivisione del= lo=20 sguardo pedofilo.
Negli anni trenta, dopo la sua morte, la maggio= r=20 parte dei suoi negativi su vetro e delle sue fotografie furono distr= utti=20 dai fascisti, che ritenevano osceni i suoi nudi.La riscoperta di Wil= helm=20 von Gloeden come uno dei migliori fotografi di nudo di questo secolo= =20 avviene a partire dalla fine degli anni sessanta (von Taschizki,=20 1997).
Il volume fotografico di Sally Mann Immediate Family (1992= ) ci=20 fa invece incontrare lo sguardo pedofilo dei nostri tempi, non quell= o=20 descritto come patologico e moralmente censurato a pi=F9 livelli, ma= quello=20 attraente, creativo, disinibito di una famosa fotografa che ritrae i= suoi=20 figli, due bambine e un bambino, nudi e nelle posizioni pi=F9 origin= ali e=20 conturbanti. Il libro nell'intenzione dell'autrice vorrebbe essere u= n=20 gioco divertente, in cui i bambini si travestono da adulti e assumon= o=20 quelle pose seduttive, che potremmo ritrovare nei manifesti pubblici= tari o=20 nelle riviste di moda, dove il corpo nudo viene esibito come oggetto= di=20 consumo, oltre che come modello di bellezza ideale.
Il risultato = di=20 questa operazione (artistica o commerciale?) sembra essere la produz= ione=20 di un perverso racconto per immagini in cui le impudiche esibizioni = dei=20 corpi dei bambini, i loro improbabili ammiccamenti sono evidentement= e=20 erotizzati dallo sguardo materno, che vuole ammantare le loro pose d= i=20 un'ingenua sensualit=E0, la cui inautenticit=E0 =E8 immediatamente a= vvertibile=20 dal lettore.
Se Sally Mann aveva intenzione di giocare con i corp= i dei=20 suoi bambini, ottiene il risultato di riuscirci, esponendo la loro=20 levigata delicatezza, le loro naturali smorfie, la loro acerba intim= it=E0=20 alla trasformazione e alla degradazione in oggetto di consumo anche = se=20 soltanto visuale.
La distanza fra queste immagini e le pose sedut= tive=20 offerte dai quadri di Greuze =E8 siderale.
Jean-Baptiste Greuze=20 (1725-1805), un pittore del Settecento francese anticipatore di Frag= onard,=20 dipingeva quadri di genere in cui con apparente innocenza venivano=20 rappresentate scene di vita domestica quotidiana dove la famiglia se= mbrava=20 colta in un'istantanea, dal vivo, in una sorta di descrittivismo=20 realistico.
Qualunque pretesto fosse indicato nel titolo - "innoc= enza,=20 malizia, fedelt=E0 o pi=F9 apertamente baccante - non mancava mai l'= occasione=20 di mostrare una spalla rotonda e spesso un seno attraverso la camici= a"=20 (Thuiller, 1964, p. 225).
In uno dei suoi quadri pi=F9 famosi Gre= uze=20 dipinge la scena di un padre che legge la Bibbia ai suoi figli e met= te in=20 evidenza la maliziosit=E0 della fanciulla attraverso un seno scopert= o,=20 nudit=E0 allettante, appena intravista, e lo sguardo rivolto al ciel= o,=20 malinconicamente languido, inequivocabilmente seduttore.
Mentre n= el=20 libro fotografico di Sally Mann il registro comunicativo usato =E8 q= uello=20 della pseudolibert=E0 collusiva, dell'esibizionismo compiaciuto dell= e=20 proprie perversioni attraverso il mettere in mostra provocatoriament= e le=20 sensuali nudit=E0 dei figli, nel quadro di Greuze vi sono pi=F9 regi= stri=20 comunicativi, che rimandano alla complessit=E0 delle relazioni all'i= nterno=20 della famiglia incestuosa. Gli intenti fastidiosamente e visibilment= e=20 sentenzianti, moraleggianti (Thuiller, 1964) del pittore vengono=20 falsificati dagli ammiccamenti seduttivi della giovane figlia, e il= =20 risultato finale non consiste nel favorire nell'osservatore l'insorg= enza=20 di sentimenti di commozione e di compiacimento per la religiosit=E0 = che=20 vorrebbe pervadere il quadretto familiare rappresentato, ma piuttost= o=20 vengono favoriti sentimenti di irritazione per la compresenza=20 inestricabile dell'intento commovente, di quello didascalico e di qu= ello=20 seduttivo.
Se Greuze fa intravedere dietro gli occhiali del letto= re=20 della Bibbia il padre pedofilo, il cui sguardo rende seduttiva la fi= glia,=20 le fotografie di Sally Mann annullano la complessit=E0 dei movimenti= emotivi=20 e comunicativi che possono entrare in gioco nella costituzione della= =20 famiglia incestuosa, per rendere tutto semplice, evidente, piatto, s= enza=20 alcun chiaroscuro, come sembra essere propagandata la sessualit=E0 a= i nostri=20 tempi e, soprattutto, come sembra avvenire nella mente del=20 pedofilo.

La relazione con il pedofilo
=C8 di comun= e=20 riscontro che nella storia personale dei pedofili vi siano gravi=20 disfunzioni della coppia genitoriale, segreti di famiglia pi=F9 o me= no=20 censurati, relazioni precoci disturbate. I pedofili frequentemente h= anno=20 sub=ECto traumi o abusi sessuali infantili, diventando a loro volta= =20 abusatori.
Per il trauma svolgono un ruolo importante l'et=E0 del= =20 bambino, i parametri dell'abuso (frequenza, durata, tipo di abuso), = gli=20 aspetti psicobiologici della personalit=E0 (eccitabilit=E0, sensibil= it=E0 al=20 piacere e al dolore), la qualit=E0 dell'ambiente esterno (la possibi= lit=E0,=20 per esempio, di parlarne o meno) e la modalit=E0 dell'aggressione. I= l vero=20 trauma =E8 quello di cui non si pu=F2 fare esperienza psichica e sim= bolica ed=20 =E8 per questo che va distinto dalle situazioni traumatiche che poss= ono=20 essere vissute in epoche successive all'infanzia e che possono esser= e=20 presenti nella coscienza e nella narrazione autobiografica del=20 paziente.
L'essenza del trauma =E8 il fatto che l'Io viene messo = "fuori=20 combattimento": di fronte a un accumulo di eccitamento di origine si= a=20 interna che esterna, l'Io sperimenta una condizione di impotenza,=20 costituendosi come la vittima centrale dell'episodio traumatico. In = una=20 fase precoce della vita, un trauma potr=E0 dare luogo, a seconda del= =20 contesto ambientale in cui si attua, a una distorsione o addirittura= a un=20 arresto dello sviluppo, "esattamente come le mura di sostegno di una= casa=20 - scriveva Anna Freud - sono pi=F9 danneggiabili durante le operazio= ni di=20 costruzione, che dopo completate" (A. Freud, 1964, p. 719).
Lopez= =20 (1997) afferma che in pi=F9 del 50 per cento dei casi il bambino vit= tima=20 diventa a sua volta abusatore, ma altre statistiche riferiscono dati= =20 intorno all'80 per cento. In ogni caso la maggior parte delle ricerc= he=20 affermano che l'abusante =E8 stato a sua volta, durante l'infanzia, = vittima=20 di abusi (Stoller, 1976; Miller, 1981; Groth, 1981; de Young, 1982;= =20 Byng-Hall e Stevenson-Hinde, 1991; Dobash e altri, 1993; Foti e Rocc= ia,=20 1994b).
Presentandosi nella realt=E0 sessuale del ragazzo, l'abus= atore=20 distrugge tutto il processo fantasmatico che, ai confini tra inconsc= io e=20 preconscio, avrebbe dovuto permettere all'oggetto interno di costitu= irsi=20 lungo il corso dello sviluppo (Balier, 1996), e sottrae lo spazio ps= ichico=20 al cui interno possono essere giocati i desideri edipici.
Gabbard= =20 (1997) rileva che i principali problemi tecnici che sorgono durante= =20 l'analisi di pazienti con storie di abuso infantile sono costituiti = dalla=20 mancanza di quello che Winnicott chiama "spazio potenziale" e Ogden = (1994)=20 "spazio analitico" di riflessione, e tale collasso favorisce concret= ezza e=20 propensione all'acting. In analisi si riattualizza quello che Bollas= =20 (1989) aveva descritto come il nucleo emotivo del trauma dell'incest= o:=20 insieme all'innocenza la bambina perde la capacit=E0 di fantasia e l= a=20 fiducia nel mondo. I pazienti abusati rivelano un'eccessiva concrete= zza=20 transferale e l'incapacit=E0 di mantenere uno spazio psicoanalitico= =20 riflessivo, da cui deriva una propensione all'enactment.
Questo=20 fenomeno manifesta l'incapacit=E0 dei pazienti traumatizzati di pens= are a s=E9=20 stessi e alle relazioni in modo articolato e riflessivo, una=20 caratteristica che li accomuna ai pazienti borderline.
"Nel tratt= amento=20 psicoanalitico di questi pazienti manca una trama elaborativa del tr= auma;=20 per loro =E8 possibile ripetere fatti, ma non promuovere pensieri=20 rappresentativi e metaforici dell'evento e della situazione traumati= ca,=20 poich=E9 gli aspetti traumatici non possono essere riassorbiti dall'= apparato=20 psichico n=E9 essere riformulati e risignificati" (Zerbi Schwartz, 1= 998, p.=20 537).
La teoria della trasmissione intergenerazionale dell'abuso= =20 sessuale infantile trova dei contributi molto significativi anche ne= lla=20 teoria dell'attaccamento, che ha evidenziato come i bambini maltratt= ati=20 spesso mostrino pattern di attaccamento insoliti, come il modello di= tipo=20 D "disorganizzato-disorientato" che risulterebbe dall'esperienza di = una=20 relazione con un caregiver di tipo minaccioso e/o terrorizzante (Sim= onelli=20 e Petruccelli, 1999).
L'abuso sub=ECto altera nel bambino i model= li=20 operativi interni delle relazioni e delle corrispondenti interiorizz= azioni=20 tanto da colpire seriamente la regolazione delle emozioni e del=20 comportamento, innescando il ciclo intergenerazionale dell'abuso.Si=20 realizza un'inversione di ruoli in cui la vittima diventer=E0 carnef= ice per=20 sentirsi meno impotente nei confronti del dolore e della passivit=E0= =20 esperiti durante l'abuso sub=ECto, per tollerare meglio la dissonanz= a=20 cognitiva conseguente all'incapacit=E0 di trovare risposte e attribu= zioni=20 causali adeguate (Main e Goldwyn, 1984).
Il comportamento=20 "disorganizzato-disorientato" =E8 indicativo del crollo delle strate= gie=20 comportamentali e attentive ed =E8 collegato a una maggiore predispo= sizione=20 a disturbi dissociativi, a comportamenti simili all'autoipnosi indot= ta da=20 ripetute esposizioni alla situazione paradossale che porta a stati s= imili=20 a trance (Main e Hesse, 1992).
Ovviamente, se queste annotazioni = sono=20 valide per la maggior parte delle persone traumatizzate, non possono= =20 essere generalizzate; infatti i teorici dell'attaccamento, con in te= sta=20 Fonagy (Fonagy, Steele e altri, 1991; Fonagy, 1993; Fonagy e Target,= 1996;=20 Fonagy, 2000), sottolineano come, pur in presenza di gravi traumi=20 infantili, possa essere conservata la funzione riflessiva o di=20 metacognizione, cio=E8 la capacit=E0 del soggetto di rappresentarsi = la natura=20 degli stati mentali di s=E9 e degli altri (funzione che a sua volta = deriva=20 dalla capacit=E0 della madre di rappresentarsi lo stato mentale del = bambino)=20 e di riferire a essa il proprio e l'altrui comportamento. Un buon ut= ilizzo=20 della funzione riflessiva permette un superamento delle conseguenze = del=20 trauma, dando un senso al comportamento abusante ed evitando cos=EC = la=20 riproduzione di atteggiamenti violenti.
Il mantenimento di una fu= nzione=20 riflessiva sufficientemente buona potrebbe spiegare perch=E9 molti p= azienti=20 che nell'infanzia hanno sub=ECto violenze sessuali non diventano da = adulti a=20 loro volta abusatori e riescono ad avere delle qualit=E0 genitoriali= =20 accettabili. L'esperienza di due menti che lavorano insieme nella=20 relazione psicoanalitica pu=F2 essere in grado di fornire la funzion= e=20 riflessiva che =E8 stata attivamente danneggiata per poter fare fron= te=20 all'esperienza traumatica.
Le stesse annotazioni che sono state f= atte=20 per le analisi di persone che hanno sub=ECto un abuso sessuale infan= tile si=20 possono fare, con caratteristiche per=F2 di maggiore rigidit=E0 e fi= ssit=E0, per=20 i pedofili che richiedono un trattamento psicoterapeutico.
Si pu= =F2=20 notare che la caratteristica maggiore ottusit=E0 emotiva presente ne= gli=20 abusatori sessuali spesso pu=F2 associarsi a una completa assenza di= memoria=20 sia del trauma attivamente agito nel passato recente sia del trauma= =20 passivamente sub=ECto nel passato remoto. L'ombra del trauma pare av= volgere=20 non solo l'oggetto traumatizzato, ma anche il soggetto traumatizzant= e,=20 rinviando in un certo senso al trauma storico. In entrambi i casi, f= atta=20 salva la reciproca opposta posizione, a trauma avvenuto si assiste a= una=20 trasformazione molto spesso irreparabile.
La valorizzazione dei t= raumi=20 antichi (isolati o cumulativi che siano) e la loro stretta interrela= zione=20 con il costituirsi della personalit=E0 pedofila possono permetterci = la=20 costituzione e il mantenimento di un setting in cui la pazienza e la= =20 certezza dell'importanza dell'esperienza contenitiva possono fare da= =20 volano per gli auspicabili cambiamenti, senza dare tutto per perduto= a=20 priori.
Per Camarca e Parsi (2000) l'abuso sessuale sub=ECto=20 nell'infanzia "=E8 una fola, una menzogna, tra l'altro molto propaga= ndata=20 dagli stessi pedofili come a cercarsi un alibi, una giustificazione= =20 pietosa agli occhi della stampa e di chi li dovr=E0 giudicare" (p.=20 28).
Affermare che il pedofilo =E8 stato a sua volta una vittima = rischia=20 di condannare anticipatamente i bambini vittime per reati che mai=20 commetteranno. "Cos=EC il pedofilo vince due volte.Li stupra e poi l= i lorda"=20 (ibid., p. 32).
De Masi (1999a) ci ricorda che il trauma spesso n= on =E8=20 rintracciabile e, dove =E8 presente, non =E8 direttamente dimostrabi= le la sua=20 diretta connessione con la perversione.
Credo che in questi casi = invece=20 che cercare il trauma inteso come evento esterno inatteso e occasion= ale,=20 direttamente violento o subdolo che sia, psichicamente e simbolicame= nte=20 inelaborabile, che interrompe la trama esistenziale del soggetto, va= dano=20 cercate le microfratture traumatiche, gli avvenimenti che giorno dop= o=20 giorno possono condurre a situazioni di inelaborabilit=E0, analizzan= do le=20 reciproche influenze interne ed esterne dei fenomeni.
Pur conscio= che=20 un ampliamento del concetto di trauma pu=F2 rendere impreciso e conf= uso il=20 significato patogenetico di una situazione traumatica, credo che sia= =20 opportuno non restare fermi alle antiche formulazioni concettuali. V= ale la=20 pena distinguere i traumi gravi, che potrebbero determinare in chiun= que=20 conseguenze traumatiche, temporaneee o permanenti, dai traumi minori= =20 (Semi, 1989b).
Bisogna pensare, per=F2, a un equilibrio fra l'esp= erienza=20 psichica soggettiva, che determina la maggiore o minore intensit=E0 = di un=20 trauma in relazione a un evento dato (Sandler, 1967), e la presenza = di=20 traumi rilevabili, le cui conseguenze traumatiche non possono essere= =20 superate n=E9 tantomeno ignorate, come avviene per molti traumi mino= ri=20 (Semi, 1989b).
L'apparente mancanza di connessione fra trauma e=20 perversione pu=F2 essere spiegata pensando al macroevento traumatico= come a=20 una modalit=E0 per condensare e rendere evidenti microtraumi esperit= i nelle=20 relazioni di accudimento primario, che non riuscirebbero in altro mo= do a=20 superare la soglia necessaria perch=E9 possa esserci una loro signif= icativa=20 rappresentazione tanto interna quanto esterna.
Anche gli studi=20 neuroscientifici segnalano l'impatto dell'atmosfera traumatica.Per B= essel=20 van der Kolk (cit. in un lavoro di Lingiardi del 2001) "episodi trau= matici=20 distinti e isolati possono produrre risposte biologiche e comportame= ntali=20 discrete (...) senza necessariamente coinvolgere la totalit=E0 dell'= identit=E0=20 della persona. L'abuso cronico e la trascuratezza, d'altro canto, se= mbrano=20 avere un effetto pi=F9 pervasivo sui processi regolatori biologici e= =20 psicologici, senza necessariamente produrre assetti discreti. Sul lu= ngo=20 periodo la perdita della "base sicura" pu=F2 produrre gli effetti pi= =F9=20 devastanti perch=E9 il sostegno esterno appare una condizione necess= aria per=20 imparare come regolare gli stati affettivi interni e come modulare l= e=20 risposte comportamentali agli stressors esterni".
Gli agiti, gli= =20 enactments, possono essere vissuti e letti non tanto come attacchi, = ma in=20 alcuni casi come la sola possibilit=E0 comunicativa in pazienti che = non=20 hanno le risorse emotive e comunicative per rappresentare accadiment= i=20 traumatici inelaborabili.
Quando il terapeuta viene condotto dal= =20 paziente nei luoghi del trauma, attraverso i linguaggi in quel momen= to=20 possibili, non soltanto deve rispondere a una richiesta di condivisi= one=20 emotiva dell'esperienza di impensabilit=E0 e di irrappresentabilit= =E0, che=20 pure =E8 un'esperienza assolutamente necessaria, anzi =E8 la conditi= o sine qua=20 non dell'incontro, ma soprattutto deve confermare la propria stabile= =20 presenza perch=E9 l'esperienza psicoanalitica sia utilmente vicaria = e=20 attivamente fornisca energia psichica, ricchezza associativa, esperi= enza=20 strutturante.
Winnicott parlava in Fear of Breakdown (1974)=20 dell'importanza di potere sperimentare nella relazione ci=F2 che non= si =E8=20 potuto vivere quando =E8 accaduto.
Il rifiuto del terapeuta di ri= vedere e=20 di riattraversare assieme al paziente le vicende della violenza subi= ta pu=F2=20 impedire l'elaborazione dei sentimenti di pena, rabbia, colpa connes= si al=20 trauma (Malacrea e Vassalli, 1990).
"Gli enactments controtransfe= rali=20 sono il modo in cui il paziente pu=F2 attualizzare nella relazione=20 psicoanalitica uno scenario in cui l'analista =E8 indotto a svolgere= un=20 ruolo che =E8 parte del suo mondo interno. Se tali enactments=20 controtransferali sono una parte inevitabile del processo psicoanali= tico=20 con questi pazienti, il valore evolutivo dell'analisi non sta nel fa= tto=20 che l'analista si trovi a vivere questo ruolo (l'enactment), ma nell= e=20 osservazioni e successive comprensioni che da essi derivano" (Zerbi= =20 Schwartz, 2000).
Atteggiamenti emotivi del terapeuta che tendono = a=20 sminuire il senso devastatore del trauma sub=ECto hanno a che fare c= on la=20 difficolt=E0 a identificarsi con un individuo in evoluzione, prevale= ndo=20 atteggiamenti di invidia e rivalit=E0 distruttiva inconscia, come se= mbrano=20 ricordare i miti di Crono e di Laio.
Bisogna aggiungere la partic= olare=20 condizione di vulnerabilit=E0 in cui viene a trovarsi il paziente ne= l=20 momento in cui, incamminandosi in un complesso percorso terapeutico,= viene=20 a vivere, seppure in maniera "protetta", condizioni che lo riportano= a=20 quelle che hanno favorito l'esperienza traumatica e anche al rischio= di=20 riprodurne gli effetti.
L'analista =E8 anche un agente traumatoge= no, se=20 non altro perch=E9 si rende disponibile ad assumere su di s=E9 aspet= ti di=20 personaggi derivati dal mondo interno del paziente e che hanno reso= =20 necessario l'organizzarsi della personalit=E0 in senso patologico (M= ancuso,=20 1997).
Ancora, non distinguere gli aspetti di realt=E0, e quindi = non=20 aiutare a distinguerli, potrebbe determinare un effetto iatrogeno,=20 favorendo la concettualizzazione di ogni realt=E0 come fantasia e in= ibendo,=20 quindi, il processo di conoscenza (Laub e Auerhahn, 1993).
Il tra= uma=20 pu=F2 essere difficilmente elaborabile non soltanto per problemi emo= tivi=20 inerenti il paziente, ma anche per difficolt=E0 che hanno a che vede= re con=20 le fantasie inconsce dell'analista.
L'analista partecipa del mond= o del=20 suo paziente, ne respira le ideologie, le contraddizioni, e proprio = per=20 questo pu=F2 non disporre delle distanze e dei tempi psichici necess= ari a=20 riconoscere il simile e il diverso. L'identificazione del terapeuta = con la=20 vittima del pedofilo che verr=E0 successivamente descritta, e la sua= =20 difficolt=E0 a stabilire quel minimo di distanza necessaria allo sta= bilirsi=20 di un rapporto terapeutico, possono trovare una ragionevole spiegazi= one=20 nella teoria di Puget e Wender (1982) sui "mondi sovrapposti", per c= ui una=20 perturbazione occasionata dall'apparizione nel contenuto espresso di= un=20 fatto o di una situazione in rapporto con il quotidiano dell'analist= a, che=20 appartiene allo stesso mondo che ha favorito la situazione traumatic= a, pu=F2=20 favorire dei veri e propri fenomeni di cecit=E0 osservativa e=20 controtransferale.
Puget (1997) si chiede se l'analista pu=F2 man= tenere=20 una vita indipendente dal fatto che vive in uno spazio sociale.
R= icordo=20 a questo proposito la denuncia di Helena Besserman Vianna (1997) del= le=20 connivenze tra psicoanalisti e dittatura militare in Brasile, attrav= erso=20 la sottovalutazione della responsabilit=E0 in episodi di tortura da = parte di=20 un allievo di una delle societ=E0 psicoanalitiche brasiliane, e dei= =20 successivi silenzi di tutto il mondo psicoanalitico.
Inoltre, vi = sono=20 molti studi e ricerche sulla psicologia del torturatore, a cominciar= e da=20 quelli classici di Fanon (1961), in cui vengono evidenziati non solo= =20 fenomeni di stress, ma notevoli problemi psichici derivanti dai trau= mi=20 inferti e dalla protratta relazione con l'altrui sofferenza, quali=20 allucinosi uditive proiettate nello spazio esterno e riferite agli u= rli=20 dei torturati.
Anche Primo Levi (1986, p. 29) ha messo in luce il= tema=20 della "zona grigia della collaborazione delle vittime dei lager",=20 ricordandoci che le vittime sono ubiquitarie.
La compartecipazion= e=20 dell'analista allo svolgimento della relazione terapeutica, attraver= so la=20 valutazione etica inconscia dell'evento trauma, comporta un difficil= e=20 lavoro sul proprio mondo interno, e quindi sul proprio controtransfe= rt, in=20 modo anche parzialmente indipendente dalla propria analisi personale= .=20 L'entrata nel "mondo che non c'=E8" del paziente pu=F2 essere pi=F9 = o meno=20 "traumatica" per lo stesso terapeuta (Mancuso, 1997).
In alcuni c= asi le=20 condizioni estreme della relazione con il pedofilo possono riattivar= e=20 conflitti che si credevano completamente elaborati, oppure possono f= ar=20 venire alla luce situazioni conflittuali che nell'analisi personale = non=20 avevano avuto le sollecitazioni necessarie a potersi evidenziare.Si=20 rende necessario per il terapeuta il massimo utilizzo delle proprie= =20 capacit=E0 autoanalitiche; eventualmente, soprattutto in casi di ele= vata=20 sofferenza, il ritorno all'esperienza di un'analisi personale, e inf= ine in=20 ogni caso il ricorso a esperienze di supervisione o di scambio di op= inioni=20 con colleghi esperti, magari in gruppi di riflessione specifica.
= Tutte=20 queste complesse operazioni potrebbero rivelarsi inutili se si venis= se a=20 creare una situazione simile a quella di alcuni Stati americani dove= =20 specifiche leggi richiedono al terapeuta di infrangere il segreto=20 professionale se durante il trattamento viene scoperta un'attivit=E0= =20 pedofila. "Solo se il terapeuta non sente minacciato il rigore=20 deontologico del segreto professionale pu=F2, anche in casi cos=EC=20 particolari, esercitare la scelta tra esigenze di sostegno e di cont= rollo"=20 (Berti e altri, 1999b, p. 232).
Nelle prime fasi la relazione=20 terapeutica =E8 in genere improntata al massimo di diffidenza e sfid= ucia, un=20 po' come succede con i tossicodipendenti, che cercano una sorta di=20 autarchia eccitata ed evitano la dipendenza da un oggetto umano, pur= =20 ricercando all'esterno un sostegno in grado di assicurare una contin= uit=E0=20 esistenziale.
Reticenza e banalizzazione o minimizzazione dei=20 comportamenti pedofili contraddistinguono le prime comunicazioni, qu= asi si=20 trattasse di un interrogatorio poliziesco, in quanto l'analista vien= e=20 vissuto come figura da temere, capace di imporre la propria visione = del=20 mondo e di annullare, quindi, l'interiorit=E0 e i princ=ECpi su cui = si basano=20 i comportamenti dell'analizzato.
Vengono ancora in mente le parol= e di=20 Peter Pan, quando ribadisce: "Non voglio andare a scuola e imparare = cose=20 solenni! Nessuno mi prender=E0, signora, e far=E0 di me un uomo" (Ba= rrie,=20 1906, p. 172).
Il terapeuta viene svalorizzato e accusato di inca= pacit=E0=20 di comprensione; le sue frasi vengono smontate, le sue parole isolat= e, il=20 senso del discorso viene grossolanamente distorto.
Dopo la svalut= azione=20 e la derisione pu=F2 evidenziarsi il tentativo di distruzione di ogn= i=20 interpretazione, sentita come intrusiva, probabilmente anche in rela= zione=20 alle precoci esperienze di intrusione che il paziente ha vissuto. Po= ssono=20 comparire atteggiamenti sprezzantemente trasgressivi, e pu=F2 prende= re=20 consistenza la violenza variamente agita verso l'oggetto che =E8 sta= to=20 sistematicamente degradato.
Da vittima dell'incomprensione, il pe= dofilo=20 si trasforma nell'accanito fustigatore degli "errori" dell'analista.=
I=20 problemi emotivi e tecnici che da subito si pongono all'analista son= o=20 notevoli; gi=E0 oberato dal carico rappresentato dal suo negativo=20 atteggiamento etico e culturale nei confronti del pedofilo, quando v= iene=20 attaccato, quando sente a rischio di distruzione la sua capacit=E0 d= i=20 pensare, prova di volta in volta irritazione, sfiducia, impotenza e,= se il=20 clima relazionale diventa pi=F9 concitato, anche paura.
Il rischi= o nelle=20 prime fasi =E8 quello di rimandare al mittente la sua aggressivit=E0= con=20 l'aggiunta di un malcelato disprezzo, perpetuando cos=EC la comunica= zione=20 controaggressiva e rischiando di intensificare il circolo vizioso=20 sadomasochistico (De Masi, 1994), oppure di assumere atteggiamenti=20 pseudoconsolatori che, mistificando la realt=E0 della complessit=E0= =20 relazionale, risultino inautentici e impuntuali, andando a esaltare,= =20 invece che ridurre, le capacit=E0 di acting del paziente. Lo stesso= =20 Winnicott, che per primo ha puntato l'attenzione sulla centralit=E0 = della=20 partecipazione da parte dell'analista all'aggressione del paziente e= della=20 sua capacit=E0 di sopravvivere a tale aggressione, non =E8 stato in = grado di=20 mettere in pratica le proprie raccomandazioni (Hoffman, 1998, cit. i= n=20 Zerbi Schwartz, 2000).
Gabbard ha evidenziato alcune caratteristi= che=20 relazionali del paziente pedofilo durante il ricovero ospedaliero. S= econdo=20 l'autore nordamericano il diniego del paziente rispetto alla sua=20 perversione pu=F2 portare lo staff ospedaliero a colludere con lui,= =20 focalizzandosi su altri problemi. "In generale, i pazienti con paraf= ilie=20 saranno contrari a discutere i loro problemi nelle riunioni di grupp= o o=20 nelle riunioni di comunit=E0 nei reparti di degenza. Tuttavia, quand= o i=20 componenti dello staff accondiscendono alla richiesta di evitare le= =20 tematiche sessuali nelle riunioni di terapia, di fatto colludono con= la=20 tendenza del paziente ad attraversare l'intero periodo di degenza se= nza=20 affrontare la perversione che ha portato al ricovero (...) Molti ped= ofili=20 sono persone tranquille che ammalieranno gli altri pazienti per evit= are di=20 doversi confrontare (...) I pedofili in un reparto ospedaliero posso= no=20 virtualmente bloccare, nel gruppo dei pazienti, le risposte di feedb= ack=20 che invece vengono date agli altri pazienti" (Gabbard, 1994, p.=20 324).
Gabbard sottolinea che i pedofili possono ingannare i membr= i=20 dello staff e di fatto fanno della terapia di gruppo una sceneggiata= e=20 conclude che alcuni pedofili possono curarsi meglio in case di corre= zione=20 con programmi specializzati per gli aggressori sessuali, che comport= ano=20 specifici approcci di messa a confronto in gruppo.
Ganzarain e Bu= chele=20 (1990) hanno trovato che escludere i pedofili gravemente disturbati = -=20 quelli con sindromi cerebrali organiche, psicosi, abuso di sostanze,= =20 sociopatia e perversioni pure - pu=F2 facilitare l'identificazione d= i un=20 sottogruppo di pedofili che risponder=E0 bene alla psicoterapia=20 psicoanalitica di gruppo, evidenziando, nonostante le massicce difes= e=20 iniziali determinate anche dal fatto che il trattamento =E8 generalm= ente=20 imposto, senso di colpa e di vergogna e migliorando la capacit=E0 di= =20 relazione oggettuale.
Un'altra valenza della psicoterapia di grup= po sta=20 nella possibilit=E0 di ridurre l'atteggiamento di negazione che i pe= dofili=20 continuano a sostenere a dispetto delle evidenze che attestano il lo= ro=20 abuso (O'Donohue e Letourneau, 1993).

Il conflitto tra l'esig= enza=20 di garantire il massimo di riservatezza alla relazione psicoanalitic= a e la=20 necessit=E0 di contribuire con la comunicazione della propria esperi= enza=20 allo sviluppo scientifico della psicoanalisi =E8 stato analizzato da= diversi=20 autori fra i quali Klumpner e Frank (1991), Goldberg (1997), Tuckett= =20 (2000) e Gabbard (2000b).
Gabbard sottolinea la necessit=E0 di=20 destreggiarsi tra la possibilit=E0 di un travestimento sostanzioso d= i tutti=20 gli elementi che possono facilitare il riconoscimento del caso clini= co e=20 mettere in discussione l'intimit=E0 e la riservatezza dell'incontro= =20 psicoanalitico, il dovere etico della richiesta del consenso informa= to per=20 la pubblicazione del materiale clinico, e la composizione di un caso= =20 clinico esemplare a partire da frammenti riguardanti diversi casi ch= e=20 hanno rilevanti aspetti comuni. Non viene consigliata nessuna strate= gia=20 precisa, ma vengono proposte opzioni che possono essere variamente=20 combinate in relazione alla specificit=E0 del materiale clinico che = si=20 intende presentare e pubblicare.
Sono rarissimi i casi di pedofil= ia in=20 cui il paziente d=E0 il benestare per la comunicazione scientifica d= i=20 materiale clinico riguardante le sedute, e quando questa evenienza s= i=20 realizza la richiesta =E8 quella del pi=F9 totale anonimato e della = pi=F9=20 completa irriconoscibilit=E0.
Le consuete ragioni di riservatezza= che in=20 generale rendono difficoltoso presentare il materiale clinico a=20 disposizione vengono ulteriormente in primo piano nei casi di pedofi= lia,=20 perch=E9 di solito si tratta di situazioni molto segrete e personali= , e i=20 diretti interessati non vogliono alcuna forma di pubblicit=E0, prete= ndendo=20 spesso una privatezza che si avvicina alla clandestinit=E0 delle ric= ercate=20 relazioni pedofile.
Nonostante tali richieste siano state complet= amente=20 soddisfatte nella preparazione e nella pubblicazione del materiale c= linico=20 che viene presentato, il risultato ottenuto =E8 assolutamente parado= ssale.=20 Al massimo di camuffamento possibile nella stesura dei casi clinici = fa da=20 contrappunto il paradosso di un generico alone di estesa riconoscibi= lit=E0;=20 la tendenza alla ripetizione di comportamenti simili in situazioni=20 cliniche differenti e la sovrapponibilit=E0 di alcuni dati anamnesti= ci e=20 relazionali delle storie dei pedofili fa s=EC che diversi pazienti p= ossano=20 per una parte pi=F9 o meno consistente riconoscersi nel materiale=20 presentato. "Lei sta parlando di me!" =E8 l'affermazione che ho sent= ito=20 quando ho fatto leggere i casi clinici a un paziente in terapia a ca= usa di=20 condotte pedofile, proprio come avviene con gli studenti di medicina= =20 quando, come nel romanzo Tre uomini in barca di Jerome, credono di e= ssere=20 ammalati di tutti i mali che di volta in volta vanno studiando.
N= el=20 momento in cui spiegavo che non si trattava di lui e della sua stori= a, ma=20 di situazioni letterarie che, come in un collage, mettevano insieme= =20 sentimenti, affetti ed esperienze provenienti da diversi casi, il pa= ziente=20 restava allibito, anche lui incredulo rispetto alla sovrapponibilit= =E0, se=20 non addirittura alla riproducibilit=E0, della propria esperienza, ri= tenuta=20 fino ad allora assolutamente singolare.
Questi elementi, che deri= vano=20 dalla scelta di aver pensato a una pubblicazione sulla pedofilia,=20 rafforzano la decisione di avere messo fra le caratteristiche centra= li=20 della vita del pedofilo la ripetitivit=E0, la monotonia, la mancanza= di=20 fantasia.
Proprio per questa ragione ritengo che il materiale qui= =20 offerto possa essere paradigmatico dei comportamenti pedofili e, qui= ndi,=20 particolarmente utile nella decifrazione di specifici moti d'animo e= =20 notevolmente significativo nella descrizione delle relazioni con per= sone=20 che presentano questo tipo di patologia.
Nei capitoli che seguono= =20 vengono fornite due storie cliniche che, tanto arbitrariamente quant= o a=20 ragion veduta, sono state costruite per evitare di violare la privac= y,=20 inserendo episodi provenienti da diversi casi clinici seguiti.
I = due=20 casi presentati raccontano delle vicissitudini relazionali presenti= =20 nell'incontro con il pedofilo e delle specificit=E0 inerenti il pres= entarsi=20 di un quadro di perversione pedofila e di un quadro di perversit=E0= =20 pedofila.